Raíces coloniales del genocidio de Ruanda
En abril de 1994, los padres de Samuel Ishimwe, de dos años, fueron asesinados en Ruanda. Su destino fue compartido por hasta un millón de personas en el genocidio contra la minoría tutsi del país. Treinta años después, Samuel se propone descubrir qué desencadenó aquellos terribles sucesos.
Harriet - El camino hacia la libertad
Basada en la conmovedora e inspiradora vida de una de las mayores heroínas de Estados Unidos, HARRIET narra la extraordinaria historia de Harriet Tubman, la famosa luchadora por la libertad que desafió todos los pronósticos para cambiar el curso de su vida y el destino de la nación.
Estampado desde el principio
En su libro, el Dr. Ibrahim X. Kendi explica cómo se inventó la "blancura" y por qué. Este documental visualiza su libro y explica la historia europea de los últimos 500 años.
Muerte y vida de Marsha P. Johnson
El Mes del Orgullo y el Christopher Street Day se han convertido en una fiesta mundial. Descubre cómo empezó todo, concretamente con las mujeres trans de color, como Marsha P. Johnson.
Reinas africanas: Njinga
Conozca más sobre las valientes y legendarias luchadoras contra la invasión europea de lo que hoy es el Congo y Angola, como la Reina Nzinga.
Dahomey
En noviembre de 2021, 26 bienes culturales regresan al Benín actual. Fueron arrebatados al Reino de Dahomey por los franceses y llevados a París. La población local tiene la palabra.
La tumba vacía
Durante la época colonial alemana, en Tanzania se desenterraron y saquearon tumbas de personas fallecidas. La justificación era la „investigación (pseudo)científica para probar el mito de la supremacía blanca". La ausencia de estos cráneos todavía se siente hoy en día entre los descendientes.
Recuperar la historia
A primera vista, parece que Alemania no tiene nada que ver con el genocidio contra los tutsis en Ruanda. Pero en su búsqueda de la invención del concepto racial de hutus y tutsis, Samuel acaba en Alemania. Aquí, supuestos científicos han convertido un modo de vida en una „raza“ y han introducido así una jerarquía, con consecuencias fatales.
"¡Somos un solo pueblo!" - ¿Quién es "nosotros" dentro del pueblo?

"Somos un solo pueblo", un grito que simbolizaba la libertad y la esperanza hace 35 años. Pero, ¿quién podía encontrarse realmente en este "nosotros"? ¿Quién tenía motivos para alegrarse de la reunificación? ¿Y quién pasó, literalmente de la noche a la mañana, de "indispensable" a invisible?