{"id":167002,"date":"2026-05-03T08:05:19","date_gmt":"2026-05-03T06:05:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/?p=167002"},"modified":"2026-05-03T08:10:24","modified_gmt":"2026-05-03T06:10:24","slug":"zoo-humano-berlin-capitulo-olvidado-en-el-estanque-de-las-carpas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/2026\/05\/menschlicher-zoo-berlin-vergessenes-kapitel-am-karpfenteich\/","title":{"rendered":"Menschlicher Zoo Berlin: Cap\u00edtulo olvidado en el estanque de las carpas"},"content":{"rendered":"
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Menschlicher Zoo Berlin: Cap\u00edtulo olvidado en el estanque de las carpas<\/strong><\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Si has visto nuestro v\u00eddeo en nuestra p\u00e1gina de Instagram, sabr\u00e1s que en el Karpfenteich, un estanque de la zona de Alt-Treptow, se esconde un trozo de oscura historia. El estanque se encuentra justo detr\u00e1s del monumento sovi\u00e9tico m\u00e1s grande de Berl\u00edn. Alrededor del estanque hay carteles que proh\u00edben pescar y nadar. Lo que falta, sin embargo, es cualquier indicaci\u00f3n de que aqu\u00ed tuvo lugar un zool\u00f3gico humano en el verano de 1896. Pocas personas son conscientes de esta inquietante historia, y menos a\u00fan reconocen el sufrimiento de los que una vez fueron exhibidos aqu\u00ed como piezas de un museo.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La Primera Exposici\u00f3n Colonial Alemana 1896: La zoo humano<\/strong> en Treptower Park<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Parte de la Primera Exposici\u00f3n Colonial Alemana<\/a> tuvo lugar del 1 de mayo al 15 de octubre de 1896 en un terreno alrededor de este lago. No se trataba de una exposici\u00f3n ordinaria de arte, cultura o avances tecnol\u00f3gicos. En su lugar, 106 mujeres, ni\u00f1os y hombres negros de las colonias alemanas de \u00c1frica de la \u00e9poca fueron presentados a un p\u00fablico alem\u00e1n como medio de reforzar el apoyo a la expansi\u00f3n colonial del Imperio Alem\u00e1n.<\/span><\/p>

La gente viv\u00eda en poblados improvisados, desde chozas de barro con techo de paja en un supuesto \u201epueblo togol\u00e9s\u201c hasta viviendas sobre pilotes decoradas con cr\u00e1neos. Esta supuesta exposici\u00f3n no era, a todas luces, m\u00e1s que un \u201ezoo humano\u201c.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Contexto hist\u00f3rico del colonialismo alem\u00e1n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A finales del siglo XIX, el Imperio alem\u00e1n entr\u00f3 relativamente tarde en la carrera por la Colonias de ultramar<\/a> en comparaci\u00f3n con Gran Breta\u00f1a o Francia, pero sus ambiciones crecieron r\u00e1pidamente entre la d\u00e9cada de 1880 y la Primera Guerra Mundial. Las colonias alemanas en \u00c1frica inclu\u00edan territorios que hoy son Togo, Camer\u00fan, Namibia y Tanzania (entonces \u00c1frica Oriental Alemana), y peque\u00f1os protectorados en el Pac\u00edfico y Asia<\/a>. Esta expansi\u00f3n estuvo impulsada por la creencia en la superioridad europea, la ideolog\u00eda nacionalista y el deseo de recursos econ\u00f3micos; motivaciones t\u00edpicas de las potencias imperiales de la \u00e9poca.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Dentro de Alemania exist\u00eda la creencia de que la adquisici\u00f3n de colonias mejorar\u00eda el estatus global de la naci\u00f3n y asegurar\u00eda materias primas y mercados para las industrias emergentes. El dominio colonial trajo consigo nuevas estructuras pol\u00edticas y explot\u00f3 a la poblaci\u00f3n local mediante trabajos forzados y la expropiaci\u00f3n de tierras y recursos. En el suroeste de \u00c1frica alemana (actual Namibia), por ejemplo, las expediciones punitivas contra las poblaciones herero y nama se convirtieron en lo que muchos historiadores reconocen ahora como genocidio, con hasta 100.000 muertos y la destrucci\u00f3n de comunidades enteras.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Los efectos de la conquista colonial fueron profundos: la resistencia fue reprimida con una fuerza militar abrumadora, y la violencia resultante provoc\u00f3 trastornos demogr\u00e1ficos, pol\u00edticos y culturales duraderos. A pesar de su duraci\u00f3n relativamente corta (1884-1918), el colonialismo alem\u00e1n dej\u00f3 su huella tanto en las antiguas colonias como en la propia Alemania.
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El recuerdo y el reconocimiento de este pasado estuvieron desigualmente distribuidos en Alemania durante mucho tiempo; los cr\u00edmenes coloniales s\u00f3lo han recibido una mayor atenci\u00f3n p\u00fablica en los \u00faltimos a\u00f1os a trav\u00e9s de exposiciones, activismo e investigaci\u00f3n cr\u00edtica. Esto convierte a la Primera Exposici\u00f3n Colonial Alemana de 1896 no s\u00f3lo en un espect\u00e1culo de la historia de Berl\u00edn, sino tambi\u00e9n en una expresi\u00f3n de las ideolog\u00edas imperiales que caracterizaron las acciones alemanas en el extranjero.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Zool\u00f3gico humano en Treptower Park: un espect\u00e1culo de explotaci\u00f3n colonial<\/strong><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Por 50 pfennigs, las familias alemanas y los grupos escolares pod\u00edan pasear por la exposici\u00f3n y maravillarse ante los ni\u00f1os, mujeres y hombres negros obligados a montar un espect\u00e1culo, posar para las fotos y a los que ni siquiera se permit\u00eda comer tranquilamente. Los artesanos de las colonias incluso ten\u00edan que hacer demostraciones de oficios tradicionales como la alfarer\u00eda o el tejido en estos poblados improvisados. Para aumentar el espect\u00e1culo, incluso se organizaban \u201ejuegos de guerra\u201c entre suajili y masai.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Zool\u00f3gico\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La exposici\u00f3n atrajo a m\u00e1s de dos millones de visitantes, lo que la consolid\u00f3 como uno de los mayores y m\u00e1s visitados espect\u00e1culos de la Alemania de la \u00e9poca. Pero, \u00bfa qu\u00e9 precio?<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Carl Hagenbeck y la comercializaci\u00f3n de los zool\u00f3gicos humanos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Carl Hagenbeck<\/a>, comerciante alem\u00e1n de animales y empresario de zool\u00f3gicos de Hamburgo, desempe\u00f1\u00f3 un papel clave en la transformaci\u00f3n de la curiosidad colonial en espect\u00e1culo comercial en Europa. A partir de la d\u00e9cada de 1870, Hagenbeck desarroll\u00f3 las llamadas V\u00f6lkerschauen, en las que los ind\u00edgenas de las zonas colonizadas se presentaban a los espectadores europeos junto a animales ex\u00f3ticos o por separado de ellos. Estas exhibiciones se escenificaban como \u201ealdeas nativas\u201c, con ropas, herramientas y paisajes que suger\u00edan tierras lejanas.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Lo que distingui\u00f3 las presentaciones de Hagenbeck de las exposiciones anteriores fue tanto el alcance como la la puesta en escena prevista<\/a>Se anunciaban ampliamente, recorr\u00edan ciudades y apelaban al inter\u00e9s del p\u00fablico por pueblos \u201eex\u00f3ticos\u201c considerados primitivos o fascinantes. Informes contempor\u00e1neos documentan que grupos como los \u201eFirelanders\u201c, procedentes del sur de Sudam\u00e9rica, fueron tra\u00eddos a Europa entre 1881 y 1882 y exhibidos en grandes ciudades, atrayendo grandes multitudes y reportajes de prensa sensacionales. <\/span><\/p>

Los espect\u00e1culos de Hagenbeck difuminaban la l\u00ednea que separa el entretenimiento de la representaci\u00f3n pseudoetnogr\u00e1fica; su popularidad contribuy\u00f3 a normalizar en el imaginario europeo las ideas racistas de pueblos \u201ecivilizados\u201c frente a pueblos \u201eprimitivos\u201c.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Explotaci\u00f3n y desigualdad\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A pesar de la humillaci\u00f3n, los \u201eparticipantes\u201c s\u00f3lo recib\u00edan sueldos miserables, no m\u00e1s de 20 marcos alemanes al mes. En comparaci\u00f3n, los gu\u00edas de las exposiciones ganaban 10 marcos alemanes al d\u00eda. El desequilibrio de poder era abrumador y la injusticia evidente. Muchas de las personas tra\u00eddas de \u00c1frica no sab\u00edan qu\u00e9 esperar en Berl\u00edn. La mayor\u00eda cre\u00edan que formaban parte de un intercambio cultural o fueron reclutados bajo falsas promesas. Algunos incluso se pagaron el viaje hasta Berl\u00edn, sin saber que iban a ser exhibidos como parte de este degradante espect\u00e1culo colonial.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Pseudociencia y antropolog\u00eda racistas\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Durante el periodo de las exhibiciones coloniales y los zool\u00f3gicos humanos, la pseudociencia racial gan\u00f3 influencia en los c\u00edrculos acad\u00e9micos y cient\u00edficos europeos, a menudo bajo la apariencia de antropolog\u00eda. Una de las figuras m\u00e1s notorias en este contexto fue Felix von Luschan<\/a>, Von Luschan fue un m\u00e9dico, explorador y etn\u00f3grafo austriaco que trabaj\u00f3 en Berl\u00edn a principios de siglo. Von Luschan fue jefe del departamento de \u00c1frica y Ocean\u00eda del Museo Etnol\u00f3gico de Berl\u00edn y desarroll\u00f3 la Escala Crom\u00e1tica de Luschan, un m\u00e9todo de clasificaci\u00f3n de los colores de la piel mediante 36 placas de vidrio opaco.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Aunque von Luschan rechaz\u00f3 posteriormente muchas afirmaciones extremas de racismo cient\u00edfico e hizo hincapi\u00e9 en la igualdad humana en algunas obras, m\u00e9todos como su escala crom\u00e1tica se utilizaron en la primera mitad del siglo XX para categorizar jer\u00e1rquicamente a las poblaciones humanas. En el contexto de las exposiciones coloniales, tales herramientas contribuyeron a presentar a los sujetos coloniales como objetos de investigaci\u00f3n cient\u00edfica y no como seres humanos con dignidad propia. Adem\u00e1s, su posici\u00f3n institucional le permiti\u00f3 conseguir artefactos y restos humanos de territorios coloniales para museos europeos: Actos que hoy son duramente criticados como parte del violento legado material de la colonizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Destino de los participantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Tres participantes murieron tras el final de la exposici\u00f3n. La mayor\u00eda de los dem\u00e1s regresaron a las colonias alemanas, con sus vidas marcadas para siempre por esta experiencia deshumanizadora. Sin embargo, los zool\u00f3gicos humanos y su pr\u00e1ctica continuaron en Alemania y otros pa\u00edses europeos durante a\u00f1os hasta que finalmente fueron prohibidos.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Los que se quedaron: La historia de Quane Martin Dibobe<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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De los 106 africanos exhibidos en el zoo humano de Treptower Park en 1896, unos 20 permanecieron en Alemania. Uno de ellos fue Quane Martin Dibobe, de Camer\u00fan. A pesar de las degradantes circunstancias, Dibobe consigui\u00f3 labrarse una vida en Alemania. Termin\u00f3 con \u00e9xito un aprendizaje como cerrajero y m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en el primer maquinista negro de Berl\u00edn para la BVG. Su historia es un testimonio de resiliencia frente al racismo y la explotaci\u00f3n.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La cultura del recuerdo en Berl\u00edn y sus lagunas\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Berl\u00edn suele enorgullecerse de su cultura del recuerdo, pero este oscuro cap\u00edtulo permaneci\u00f3 en gran medida oculto hasta la d\u00e9cada de 2020. E incluso entonces, no fue a trav\u00e9s del reconocimiento institucional, sino gracias a los incansables esfuerzos de activistas y organizaciones negras que sacaron a la luz esta historia. Una iniciativa clave fue la exposici\u00f3n \u201eMirando atr\u00e1s\u201c en el Museo Treptow. La exposici\u00f3n dedica una sala entera a las biograf\u00edas de la mayor\u00eda de los participantes en el zoo humano de 1896. Sus historias, luchas y resiliencia se presentan abiertamente y ofrecen una visi\u00f3n de las profundas heridas causadas por el pasado colonial alem\u00e1n.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Aprender y recordar\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cuando nos encontramos en lugares como el estanque de las carpas, donde se ha hecho y olvidado la historia, tenemos que preguntarnos: \u00bfC\u00f3mo garantizar que estas historias no se borren?<\/a> \u00bfC\u00f3mo podemos garantizar que las personas que sufrieron aqu\u00ed sean recordadas no s\u00f3lo como parte de un pasado tr\u00e1gico, sino como individuos cuyas experiencias siguen dando forma a las conversaciones sobre racismo, colonialismo y memoria en la actualidad?<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Para saber m\u00e1s sobre la historia colonial alemana, puede participar en una visita guiada por el Barrio Africano<\/a>, que se celebra cada fin de semana. Comprender este pasado no es s\u00f3lo un ejercicio hist\u00f3rico: es un paso crucial para reconocer y abordar los efectos duraderos del colonialismo y el racismo. La historia no es s\u00f3lo el pasado; configura nuestro presente y nuestro futuro. Asegur\u00e9monos de recordarla como es debido.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Von_Luschan%27s_chromatic_scale<\/a><\/p>

https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Felix_von_Luschan<\/a><\/p>

https:\/\/brewminate.com\/colonial-exhibitions-volkerschauen-and-the-display-of-the-other\/<\/a><\/p>

https:\/\/www.dw.com\/en\/human-zoos-europe-struggles-to-confront-its-racist-past\/a-65335324<\/a><\/p>

https:\/\/www.bundesarchiv.de\/en\/research-our-records\/research-by-topic\/sources-on-colonial-history\/geographical-access-to-colonial-history-holdings\/<\/a><\/p>

https:\/\/www.dhm.de\/en\/exhibitions\/archive\/2016\/german-colonialism\/<\/a><\/p>

https:\/\/www.dw.com\/en\/carl-hagenbeck-the-inventor-of-the-modern-animal-park\/a-49106027<\/a><\/p>

https:\/\/www.anthroencyclopedia.com\/entry\/race-and-racism<\/a><\/p>

https:\/\/www.berlin.de\/museum-treptow-koepenick\/ausstellungen\/artikel.649851.php<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Human Zoo Berlin 1896: C\u00f3mo 106 africanos fueron exhibidos como \u201aobjetos de exposici\u00f3n\u2018 en Treptower Park: un crimen colonial olvidado.<\/p>","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[357,334],"tags":[425,116,426,424],"class_list":["post-167002","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-magazin","category-magazine","tag-kolonialgeschichte-berlin","tag-kolonialismus","tag-menschlicher-zoo","tag-voelkerschau-berlin"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=167002"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167002\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":167084,"href":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167002\/revisions\/167084"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=167002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=167002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=167002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}