{"id":166820,"date":"2026-11-05T10:48:38","date_gmt":"2026-11-05T09:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/?p=166820"},"modified":"2026-11-05T10:48:40","modified_gmt":"2026-11-05T09:48:40","slug":"bayume-mohamed-husen-deutschlands-vergessener-soldat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dekolonialestadtfuehrung.de\/es\/2026\/11\/bayume-mohamed-husen-deutschlands-vergessener-soldat\/","title":{"rendered":"Bayume Mohamed Husen: Deutschlands vergessener Soldat"},"content":{"rendered":"
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Bayume Mohamed Husen: Deutschlands vergessener Soldat<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Bayume Mohamed Husen ist eine der faszinierendsten, aber zugleich am meisten \u00fcbersehenen Pers\u00f6nlichkeiten der deutschen Geschichte. Sein Lebensweg spannt einen kaum vorstellbaren Bogen: von der kolonialen Milit\u00e4rausbildung in Deutsch\u2011Ostafrika \u00fcber den Ersten Weltkrieg bis zur Diskriminierung, Arbeitssuche in Berlin und schlie\u00dflich zur Verfolgung durch das NS\u2011Regime. Seine Geschichte steht exemplarisch f\u00fcr viele Schwarze Menschen, die trotz ihres Engagements f\u00fcr Deutschland im Ersten Weltkrieg und danach jahrzehntelang marginalisiert wurden.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Kindheit in Deutsch\u2011Ostafrika\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Bayume Mohamed Husen wurde 1904 in Daressalam (heute Dar es Salaam, Tansania) geboren. Zu dieser Zeit geh\u00f6rte der Ort zur Kolonie Deutsch\u2011Ostafrika, \u00a0einem der gr\u00f6\u00dften deutschen Kolonialgebiete in Afrika. Sein Vater war ein Askari\u2011Soldat, also ein einheimischer Soldat in der Kolonialtruppe. Askari wurden von europ\u00e4ischen Kolonialm\u00e4chten angeworben, um in imperialen Kriegen zu k\u00e4mpfen.
Da sein Vater bereits in der Schutztruppe<\/a> diente, wuchs Husen in einem milit\u00e4risch gepr\u00e4gten Umfeld auf. Fr\u00fch lernte er Disziplin, milit\u00e4rische Rituale und Deutsch. F\u00fcr viele Askari\u2011S\u00f6hne war der Milit\u00e4rdienst nicht nur ein Lebensmittelpunkt, sondern auch ein Weg zu Bildung und Einkommen, wenn auch unter kolonialen Bedingungen, die klare Hierarchien und rassistische Strukturen implizierten.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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En Askari<\/a> spielten eine zentrale Rolle in den deutschen Kolonien, besonders in Deutsch\u2011Ostafrika, wo sie als lokale Soldaten unter europ\u00e4ischer F\u00fchrung dienten. Ihre Rekrutierung erfolgte h\u00e4ufig schon im Jugendalter, besonders bei S\u00f6hnen von bestehenden Soldaten, wie im Fall von Bayume Mohamed Husen. Die Ausbildung der Askari kombinierte milit\u00e4rische Disziplin, Drill und den Erwerb der deutschen Sprache, w\u00e4hrend sie gleichzeitig auf den strikten Gehorsam gegen\u00fcber europ\u00e4ischen Offizieren vorbereitet wurden. Die Aufgaben reichten von Patrouillen \u00fcber logistische Unterst\u00fctzung bis hin zu direkten Kampfeins\u00e4tzen. Obwohl sie oft unter extremen klimatischen Bedingungen und schlechter Versorgung litten, wurden sie f\u00fcr das koloniale System unverzichtbar. Historische Aufzeichnungen zeigen, dass viele der jungen Soldaten, darunter auch Minderj\u00e4hrige, fr\u00fch mit Waffen vertraut gemacht wurden. Dies f\u00fchrte nicht nur zu k\u00f6rperlichen Gefahren, sondern hinterlie\u00df auch tiefe psychologische Spuren. Die Askari standen in einem Spannungsfeld zwischen Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber ihren Gemeinschaften und den Interessen des kolonialen Staates, was ihre Rolle in der Geschichte besonders komplex machte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Deutschlands Kindersoldaten im Ersten Weltkrieg\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Im Ersten Weltkrieg brach der Konflikt auch in den Kolonien aus. In Ostafrika f\u00fchrten deutsche Truppen unter der Leitung von Paul von Lettow\u2011Vorbeck einen Guerillakrieg gegen britische Streitkr\u00e4fte. In diesem Kontext dienten Askari\u2011Einheiten, zu denen auch Husen geh\u00f6rte.<\/span>
<\/span> Historische Quellen zeigen<\/a>, dass sehr junge M\u00e4nner und sogar Jugendliche als Askari dienten, obwohl sie offiziell nicht als Soldaten anerkannt wurden. Viele von ihnen waren deutlich unter dem regul\u00e4ren Mindestalter f\u00fcr den Milit\u00e4rdienst, doch in den entlegenen Kolonialkriegen kam es immer wieder zu Ausnahmen, besonders wenn es an Soldaten mangelte. Dass Husen bereits im Teenageralter k\u00e4mpfte, ist daher historisch belegt und wird in Artikeln zur kolonialen Milit\u00e4rgeschichte erw\u00e4hnt.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00c1frica Oriental Alemana<\/a> war zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine der gr\u00f6\u00dften deutschen Kolonien und zeichnete sich durch ein komplexes Geflecht aus Verwaltung, Wirtschaft und milit\u00e4rischer Kontrolle aus. Europ\u00e4ische Kolonialbeamte etablierten Hierarchien, in denen die einheimische Bev\u00f6lkerung systematisch marginalisiert wurde. Bildung und Aufstiegschancen waren stark begrenzt, doch der Milit\u00e4rdienst bot f\u00fcr einige Afrikaner, wie die Askari-Familien, eine M\u00f6glichkeit zu Einkommen und Ausbildung. Gleichzeitig wurden lokale Traditionen und Herrschaftsstrukturen durch das koloniale System untergraben, was zu Spannungen und gelegentlichen Aufst\u00e4nden f\u00fchrte, darunter die Maji-Maji-Rebellion<\/a> von 1905\u20131907. Die Kolonie war wirtschaftlich gepr\u00e4gt von Plantagen, Steuern und Zwangsarbeit, die das t\u00e4gliche Leben der Bev\u00f6lkerung stark beeinflussten. In diesem Umfeld wuchsen junge M\u00e4nner wie Husen auf, gepr\u00e4gt von Disziplin, milit\u00e4rischer Erziehung und einer Mischung aus afrikanischen und europ\u00e4ischen Einfl\u00fcssen. Diese Strukturen pr\u00e4gten nicht nur ihren Alltag, sondern auch ihre M\u00f6glichkeiten, nach dem Ersten Weltkrieg in Deutschland Anerkennung zu finden.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Schlacht von Mahiwa: Verwundung und Gefangenschaft\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1917 wurde Husen bei der Schlacht von Mahiwa<\/a> schwer verwundet, einer der blutigsten Gefechte im ostafrikanischen Kriegsschauplatz. Die Schlacht wurde von britischen Truppen angegriffen und endete in hohen Verlusten auf beiden Seiten. Husen \u00fcberlebte, wurde aber gefangen genommen.<\/span>
<\/span> Die Dauer seiner Gefangenschaft ist bis heute nicht eindeutig belegt, da viele Aufzeichnungen verloren gingen oder nie angefertigt wurden. Einige Archive deuten darauf hin, dass afrikanische Kriegsgefangene oft l\u00e4nger festgehalten wurden als ihre europ\u00e4ischen Kameraden und unter schwierigen Bedingungen leben mussten. In dieser Zeit wurde Husen Zeuge extremer Entbehrungen, Hunger und Krankheiten, die viele seiner Kameraden nicht \u00fcberlebten. Diese Erfahrungen pr\u00e4gten sein sp\u00e4teres Leben und hinterlie\u00dfen bleibende k\u00f6rperliche und psychische Sch\u00e4den, die ihn bei der R\u00fcckkehr nach Deutschland begleiteten.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Der Erste Weltkrieg erreichte Deutsch\u2011Ostafrika in Form eines langwierigen Guerillakriegs unter der Leitung von General Paul von Lettow\u2011Vorbeck<\/a>, der mit einer kleinen, aber gut organisierten Truppe erfolgreich britische Kr\u00e4fte abwehrte. Die Askari-Einheiten waren dabei das R\u00fcckgrat der deutschen Kolonialstreitkr\u00e4fte, k\u00e4mpften in unwegsamem Gel\u00e4nde und unter extremen klimatischen Bedingungen. Besonders junge M\u00e4nner und sogar Jugendliche wie Husen wurden in den Kampf einbezogen, obwohl sie offiziell noch nicht vollj\u00e4hrig waren. Die Schlachten waren brutal, die Versorgung knapp, und Verwundete wurden oft nur unzureichend medizinisch versorgt. Die Schlacht von Mahiwa 1917 gilt als eine der blutigsten Auseinandersetzungen des ostafrikanischen Kriegsschauplatzes und hinterlie\u00df tausende Tote und Verwundete auf beiden Seiten. Viele afrikanische Soldaten gerieten in Kriegsgefangenschaft, wo sie unter schwierigen Bedingungen leben mussten. Der ostafrikanische Krieg zeigt die extreme H\u00e4rte kolonialer Kriegsf\u00fchrung und verdeutlicht, wie sehr junge Afrikaner in diesen Konflikten instrumentalisiert wurden, ohne dass ihre Leistungen in der Nachkriegszeit angemessen anerkannt wurden.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Zwischen Kriegsende und Berlin: Der lange Weg zur\u00fcck\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs kehrte Husen nicht sofort in ein normales Leben zur\u00fcck. Wie viele ehemalige Kolonialsoldaten war er zun\u00e4chst ohne feste Perspektive. In verschiedenen Quellen wird beschrieben, dass er zeitweise auf Schiffen arbeitete,unter anderem als Diener auf Kreuzfahrtschiffen, um seinen Lebensunterhalt zu sichern.
Viele Schwarze Veteranen des Ersten Weltkriegs hofften nach dem Krieg auf Anerkennung und Versorgung \u2013 \u00e4hnlich wie wei\u00dfe Soldaten, die Frontk\u00e4mpfer\u2011Status und Pensionen erhielten. Doch diese Hoffnungen wurden in Deutschland weitgehend entt\u00e4uscht. Systematische Ausgrenzung, b\u00fcrokratische H\u00fcrden und offene rassistische Vorurteile verhinderten vielfach eine angemessene Anerkennung.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs kehrten viele schwarze Veteranen wie Bayume Mohamed Husen nach Deutschland zur\u00fcck, wo sie mit systematischer Diskriminierung konfrontiert wurden. Trotz ihres milit\u00e4rischen Engagements und der Risiken, die sie in den Kolonialkriegen eingegangen waren, wurden ihnen Anerkennung, Renten oder soziale Absicherung h\u00e4ufig verweigert. Im Vergleich zu wei\u00dfen Frontk\u00e4mpfern standen sie vor b\u00fcrokratischen H\u00fcrden, offenen Vorurteilen und rassistischen Vorw\u00fcrfen. Viele mussten Gelegenheitsjobs annehmen oder in prek\u00e4ren Verh\u00e4ltnissen leben, wobei einige auf Schiffen arbeiteten oder als \u201eexotische\u201c Attraktionen in st\u00e4dtischen Lokalen pr\u00e4sentiert wurden. Gleichzeitig entstanden in Deutschland kleine Netzwerke schwarzer Communities, in denen sich ehemalige Soldaten gegenseitig unterst\u00fctzten und Erfahrungen austauschten. Diese Lebensumst\u00e4nde pr\u00e4gten nicht nur die individuelle Biografie von Husen, sondern spiegeln auch die gr\u00f6\u00dfere gesellschaftliche Ignoranz gegen\u00fcber den kolonialen Soldaten wider. Ihr Schicksal verdeutlicht die L\u00fccken in der Erinnerungskultur, die erst Jahrzehnte sp\u00e4ter teilweise geschlossen wurden. Zus\u00e4tzlich f\u00fchrten diese Erfahrungen dazu, dass viele schwarze Veteranen sich politisch und kulturell engagierten, Netzwerke bildeten und einen Teil ihres kolonialen Wissens, wie Sprache und milit\u00e4rische Taktiken, an die n\u00e4chste Generation weitergaben.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Husen kommt nach Berlin\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1929 reiste Husen schlie\u00dflich nach Berlin, um Soldforderungen einzuklagen, sowohl f\u00fcr sich selbst als auch f\u00fcr seinen verstorbenen Vater. Diese Auseinandersetzung mit dem deutschen Staat blieb erfolglos, doch sie legte einen weiteren Baustein in Husens ungew\u00f6hnlichem Lebenslauf.<\/span>
<\/span> In Berlin angekommen, war Husen zun\u00e4chst auf sich allein gestellt. Er versuchte, verschiedene Jobs zu finden, darunter auch T\u00e4tigkeiten, die von der deutschen Mehrheitsgesellschaft als \u201eexotisch\u201c wahrgenommen wurden, beispielsweise als Kellner in Lokalen, in denen Schwarze Menschen als Kuriosit\u00e4ten pr\u00e4sentiert wurden.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Sprachunterricht: Swahili in Berlin<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ein weniger bekanntes Kapitel von Husens Leben ist seine T\u00e4tigkeit als Sprachlehrer. In der Weimarer Republik und sp\u00e4ter im nationalsozialistischen Deutschland gab es ein wachsendes Interesse an afrikanischen Sprachen, teils aus kolonial\u2011strategischem Kalk\u00fcl, teils aus b\u00fcrokratischem Bedarf in Verwaltungen und Polizei. Husen unterrichtete Swahili, das damals als wichtige Verkehrssprache in Ostafrika galt.<\/span>
<\/span> Dieses Interesse war nicht nur akademisch: Einige kolonialrevisionistische Gruppen in der Weimarer Republik sahen in der Kenntnis solcher Sprachen ein m\u00f6gliches Mittel zur Vorbereitung auf eine Wiedererlangung deutscher Kolonien nach dem verlorenen Krieg.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Identit\u00e4t, Rassismus und NS\u2011Verfolgung<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Husen blieb politisch aktiv und engagierte sich zeitweise in neokolonialen Kreisen, die das Ziel verfolgten, deutsche Kolonien wiederzuerlangen. Gleichzeitig k\u00e4mpfte er um Anerkennung als Frontk\u00e4mpfer, eine Auszeichnung, die ihm lange verweigert wurde, obwohl er im Krieg gedient hatte.
Mit dem Aufstieg des Nationalsozialismus \u00e4nderte sich Husens Lebenssituation dramatisch: Die rassistischen Gesetze des NS\u2011Regimes<\/a>, insbesondere die sogenannten Rassenschande\u2011Paragrafen, richteten sich ausdr\u00fccklich gegen Beziehungen zwischen \u201eAriern\u201c und \u201eNicht\u2011Ariern\u201c. Husens Ehe mit Maria Schwandner sowie seine Beziehungen zu wei\u00dfen Frauen machten ihn zum Ziel staatlicher Repressionen<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Inhaftierung und Tod im Konzentrationslager Sachsenhausen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Aufgrund dieser rassistischen Verfolgung wurde Husen schlie\u00dflich in das Konzentrationslager Sachsenhausen<\/a> deportiert. Dort starb er 1944, ein Opfer des NS\u2011Regimes.<\/span>
<\/span> Die Gedenkst\u00e4tte Sachsenhausen f\u00fchrt Husen als einen der zahlreichen H\u00e4ftlinge, die wegen ihrer Herkunft, Lebensumst\u00e4nde oder politischen Haltung verfolgt wurden. Sein Fall l\u00e4sst sich online in mehreren Archiv\u2011 und Gedenkst\u00e4ttenportalen nachvollziehen.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Nachwirkungen und Erinnerungskultur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Jahrzehnte lang blieb Husens Geschichte weitgehend unbekannt. Erst in den letzten Jahrzehnten r\u00fcckte sie durch wissenschaftliche Arbeiten, Ausstellungen und digitale Archive wieder ins Bewusstsein. F\u00fchrende Kultur\u2011 und Geschichtsinstitutionen wie die Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung, die Deutsche Digitale Bibliothek und verschiedene Universit\u00e4tsprojekte haben Husens Leben dokumentiert und in gr\u00f6\u00dfere historische Kontexte eingebettet.
Sein Leben gilt heute als wichtiges Beispiel daf\u00fcr, wie Pasado colonial<\/a>, rassistische Strukturen und die deutsche Geschichte insgesamt miteinander verflochten sind.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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